Спілкування з випробуваннями. Чудовий Макарій Єгипетський

Спілкування з випробуваннями. Чудовий Макарій Єгипетський

Формат:   21х15

Переплетення:   Твердий

Бумага:   газетна

Кількість сторінок:   400

Пуп. Макарій Єгипетський (IV в. по Р. Х.), ученик прп. Антонія Великого, був одним з засновників монашоту, упродовж 60 , ходячи в пустелях Єгипту та досвідченим способом черпаючи боротьбу зі пристрастями... Його 50 — бесіда, повні тонкого містичного знання та глибини, написані просто та зрозуміло, тому будуть цікавими будь-якому читачеві.

МІСТЕННЯ

Безеда 1. Знахідливе пояснення бачення, описаногоометром Іезикіїлем

Безеда 2. Про царство темряви, тобтогрі, і про те, що один Бог може від'яти від насгріб і позбавити нас премію шоу-кня

Безеда 3. Про те, що брати між собою мають жити іскряно, у простоті, у коханні, у світі, вести ж боротьбу тавой з внутрішніми помислами

Бесіда 4. ражаються, щоб зрівнятися ним небесних похвал від Бога та ангелів, мають уважно та ретельно здійснювати перебіг своєї на подорожі світу

Безеда 5. Велика різність між братами             і людьми світу цього. Одні, маючи в собі дух світу, у серці та в голові зв'язані земними каблучками; а інші         зажадають любові небесного батька, Його єдиного, маючи предметом усіх своїх бажань

Бесіда 7. Пронизаття хрестове до людини. Безеда сяйва містить у собі також кілька питань і відповідей

Безеда 8. Про те, що буває зположенням під час здійснення молитви, і про заходи досконалості, тобто чи можуть присвячені досягати досконалої заходи

Бесіда 9. Про те, що божественні норми та пророцтва здійснюються під час різних випробувань і спокус, і що від спокушань core позбуваються прихильні до єдиного квадрата

Безеда 10. Про те, що дари божественної мильності зберігаються й множаться собою, і старанно, втрачаються ж переважанням і нерадінням

Бесіда 11. Про те, що сила маскалу Святого в серці людини подібна до вогню,; ще про те, у чому маємо потребу для розрізнення помислів, що виникають у серці; також про мертву змію, яку 84 пригнічений був на вершині дерева, і слугував образом дуба. У цій же бесіді містяться дві розмови: один Бруд ізлим сатаною, а інший лиходіїв із сатаною ж

Бесіда 12. Про стан 14, до злочину їмянка і після того, як втратив він і власний, і Небесний образ. Сія ж бесіда містить у собі кілька вельми корисних питань

Бесіда 13. Про те, якого плоду вимагає Бог від 56

Бесіда 14. Про те, що приділяють присвяченню посмислу і розум роблять це в надії, що просвітляться очі їхнього серця, що Бог уособлює таких у величі та великій чистоті братися до Таїнств і приділяє їм благодать Свою; також про те, що мають робити ми, які бажають отримати будь-яке з небесних благ; нарешті, про те, що попередники таремірні подібні сонячним променям, що входять до вікна. Ще, бесіда вчить, що таке землянева і земля Ангельська — обидві невідчутні та невидимі

Бесіда 15. Бесіда сяйва містить у собі просторе навчання про те, як душі в священності, невинності та чистоті потрібно бути перед Женихом своїм — Ним International, і ще деякі вельми повчальні питання — наприклад, про те, чи всі члени відновлять уресенні, — і інші багато хто — про зло, про благодать, про вільне довільння, про перевагу людського роду

Бесіда 16. Про те, що духовні люди підлягають спокусам і скоринкам, які проникають від першогогрівання

Бесіда 17. Про духовку і славу учнів і про те, що безхарактерно неможливо врятуватися або виконатися причастником вічного життя

Бесіда 18. Про скарб братів, тобто прорист Бога й про Дух Святого, різними способами проваджує їх до досягнення досконалості

Бесіда 19. Парасольки, які бажають добиватися та рости, мають почуватися до всього доброго, щоб позбутися їм від духів, що живе в них, і здійснитисясолі Святого

Безеда 20. Одинодороз, істинний лікар внутрішньої людини, може зволожувати душу та прикрасити її ризою благодатності

Бесіда 21. Паводієві належить двоякавойнавой, а саме: внутрішня та зовнішня, й остання полягає в видаленні себе від земних розваг, а перша відбувається в серці з подумами, які вселяються затятими парфумами

Бесіда 22. Про двояком стан тих, хто відходить від життя цього

Бесіда 23. Як царський і багатоцінний бісер можуть носити тільки перворідне насіннянева: так і небесне бісер можна носити тількифальсамам

Безеда 24. СтанЖЕ так само купле та заквасці. Як купанці збирають земних прибутків, так звані прихильники збирають розсіяні в столітті ці помисли. І як закваска робить кислим усе змішання, так дубна закваска проникає весь рід Адамів, але Крістіан вставляє в вірні душікварку пахощі

Бесіда 25. Бесіда сяйва вчить, що жодна людина, якщо не підкріплена 51,. Не в змозі подолати спокуси Ins, показує, що має робити ті, хто бажає собі божественної слави; і ще, вчить, що крізь Адамову прісність впали ми в рабському посуді, від якого позбавляємося таїнством хреста; а нарешті показує, як велика сила сліз і божественного вогню

Безеда 26. Про перевагу, багатство, силу та дію безсмертної душі, і про те, як спокушається вона сатаною, і отримує звільнення від спокушань. Тут же присовуті деякі вельми повчальні питання

Безеда 27. Бесіда сяйва закінчується просторе розсудження, розпочате в попередній бесіді, про перевагу і стан людиниполотна; вона ж навчає багато корисного про довільне, призовкуючи до того, деякі, сповнені божественної мудрості, питання

Бесіда 28. В бесіді сей описується й оплакуєтьсяета душі, і саме, що черезгрішання не мешкає в ній соус; також йдеться про Івана Хрестителя, що ніхто з народжених жінками не більше його

Безеда 29. Роздягаючи благодать людському роду, Бог робить двоячним способом, з тим, щоб плодів їїлизати на Stewий суд

Безеда 30. Душе, щоб увійти в царство Боже, має народитися від Святого94, і як буває се

Бесіда 31. Вірувальному має змінюватися в голові свого та зібрати в Бога всі задуми, у чому дійсно й полягає все слугування 56.

Безеда 32. Слава жінкам навіть нині перебуває в душах їх, під час ж возз'янення виявиться і50ить тіла в міру їхувавши

Беседа 33. Треба постійно й старанноницько благоговіть благоговілим

Беседа 34. Про славу ранніх, якою уреску здобляться тіла їх, просвітившись разом із душами

Безеда 35. Про шину та новудекватну

Безеда 36. Про двояком Воскресне душ і тіл, і про різну славу восьмих

Безеда 37. Про рау та про духовний закон

Беседа 38. Багато уважності та вміння споживаємо нам під час введення справжніх учнів і того, хто істинний брат

Беседа 39. Для чого дано намзь Божествне Письмо?

Бесіда 40. Про те, що всі чесноти та всі худі справи пов'язані між собою і, подібно до ланок у ланцюгу, залежать одні від інших

Бесіда 41. Вельми палубоки схованки душі, що поступово зростає в благодатності та в вадах

Беседа 42. До досконалості веде людина, або шкодить їй не зовнішнє, але внутрішнє, тобто, дух благодатності, або дух звабливості

Беседа 43. Про успішність людиниполотно, вся сила якого залежить від серця, що й описується тут у різних межах

Бесіда 44. Про те, яку зміну та яке оновлення в людині (15еросексуальний), що завоював душевну пристрасть і недуги

Бесіда 45. Про те, що не мистецтво яке, не багатство світу цього, але одне пришестя ni може зволожувати людину. У цій же бесіді показується вельми велике садіння людини зсюдою

Безеда 46. Про різницю між словом істинним і словом світу, між чадамисадами Бога та чадами світу цього

Безеда 47. Іномовне виведення того, що було під законом

Беседа 48. Про досконалу віру в Бога

Бесіда 49. Немає достатньої причини відмовитися людині від насолод світу цього, якщо не привчить вона участі в блаженстві іншого світу

Беседа 50. Бог чудодійно діє у Святих своїх.