Тлукання на Кремезі Святого Андрія,тара Кесарійського

Часто, коли багато хто, за любов'ю до мене, які мали найкраще, ніж має, про мою розум, просили розкритимальником Івана Богослова та застосувати бачення до часів, які були після нього, я відклав взятися за те, що вище за сил своїх, знаючи, що Поява таємничого визнаного Святого та наявного в майбутньому часу — справа великого та просвітленого Божественним контуром розуму. І якщо писання давніххарів, вже багатьма пояснені, ще сповнені незримої глибини таємниць до того дня, коли знання, їжа почасти, крупиться, і настане досконале, хоча більшість їх оповідає про першу пришестя великого Бога і Спасу нашого (зокрема, деякі та з них говорять про другого Його пришестя), то не виявиться зухвалістю, особливо з боку обличчя, непричастого детального духу, з'яснення того, чого не видно й кінця. Але оскільки слухняність краща за жертву (Екклес. 4,17), зміцнюючись, задля Закону, не знехтує (Рим. 5, 5), а люби ніколіже відпадає (1 Кор. 13, 8) те, що пов'язано з твоєю, Макарій, 56, Великою душею через цю любов і, впевнено, заради неї отримати заповнення вад і нагороду за слухняність — цей плід любові, коротко за допомогою заспокійливого Бога, виконаю менівелище.

 

По-перше, і сам ти знаєш, всіляке Божественне Письмо дано 844 у потрійному вигляді, як тричасний і людина. Як би деяке тіло його становлять літери та підлежнююча чуттєву розповідь, як би душу — образні, що переносить читача від чуттєвого до думки, вираження і як би дух його — вказується і споглядання найвищого — майбутнього: перший додає сухим під законом, друге — сухим під любов'ю і третє — блаженному стану, у якому панує дух, який зібрав усілесні задуми та рухи. Перший передає події, які вже виконуються, але не рідко і не мало прикрашається і передніми образами істини; друге — навчанням приточними та іншими подібними навчальними міркуваннями, як-от напр.: тертіння прозяють у руці п'яниці (Притч. 26, 9), або: встигай Сидоне, річкове море (Ісая 23, 4) тощо; третя ж, тобто духовка, за перевагою полягає вантаженні Івана Богослова.

 

Щоправда, разом з історичним і образним помітним воно в безлічі й в іншихниками, але тут у особливу пору перевершить; послузіевого та посвідчено сповіщати його тільки досконалим впізнаванні. Тому й ми приділяємо виразленню визнаного блаженним Богословом, що оснилися глибину прихованого в ньому духу, бо не наважимося й не маємо на увазі навіть вияснити всього почуттю в буквальному сенсі, але хочемо тільки дати вправу вму в подальшого прагнення, зневажання, як нестоянного, справжнього та бажання майбутнього, як вічне, так і досконале пізнання цього надається Божественній язику, яка знає і ті часи, у які виповниться пророковане, випробування нами дещо заборонено Ними.

 

• Глава 1. Кремез
• Глава 2. Бачення, у якому бачив ковдра в поділ Господа посеред семи світильників
• Глава 3. Об'явлення Ангелу XVської церкви

• Глава 4. Об'явлення Ангелу Смирської церкви
• Глава 5. Об'явлення Ангелу Пергамської церкви
• Глава 6. Об'явлення Ангелу Фіатирської церкви

• Глава 7. Об'явлення Ангелу Сардійської церкви
• Глава 8. Об'явлення Ангелу Філадельфійська церкви
• Глава 9. Об'явлення Ангелу Лаодикійської церкви

• Глава 10. Про видимі на небі двері, про 24-старці та про все
• Глава 11. Про запечатану сім'ю печатками книги, дозволити яку ніхто із створених тварів не зможе
• Глава 12. Про бачення того, що посеред престола і чотирьох тварин. Про роздільну здатність книги 81, що має сім рогів

• Глава 13. Зняття першого друку, що означаєгорільське навчання
• Глава 14. Зняття другого друку, що означає Пряморукованих проти вірних
• Глава 15. Зняття третього друку, що означає відпадання відада відадамінника нетвердо в Нього тих, хто грав

• Глава 16. Зняття четвертого друку, що показує виразки, що наводяться на злих
• Глава 17. Зняття п'ятої печатки, що показуєісінь Святих душ до Господа
• Глава 18. Зняття шостого друку, що означає виразки, що наводяться під час кончину

• Глава 19. Про 144000 людей, які не зазнали шкоди від виразки чотирьох Ангелів
• Глава 20. Про безчисле з мов людей, що носять світлі одягу
• Глава 21. Зняття сьомого друку, що показує, що Ангельські сили приносятьess молитви Святого, як пахощі

• Глава 22. Про семиневаян і про те, що, коли встромить із них перший, на землю палі град, вогонь і кров
• Глава 23. Про другого Ангела й про загибель мешканців моря
• Глава 24. Про третього Ангела та про гіркоту річкових вод

• Глава 25. Про четвертому Ангела та про затьмарення світил
• Глава 26. Про п'ятого Ангела, мислених акридів і про різний вигляд їх
• Глава 27. Про жердину Ангела й про Аншихох, дозволених під часгладіну

• Глава 28. Обладнаний в хмару та веселку Ангела, що сповіщає про кончину
• Глава 29. Про те, як їжте отримав від ангела книжку
• Глава 30. ОСській талії

• Глава 31. Про те, як возз'явиться помірні Свійські сини, два 749ські
• Глава 32. Про сьому трубу й про святих, що славлять Бога за майбутній суд
• Глава 33. Про гоніння Церкви колишніх і за Свійських

• Глава 34. Про війну Ангелів і демонів і спадання сатану
• Глава 35. Про те, як змій не перестає гаяти Церква
• Глава 36. Про семиголова та десятироговий звір

• Глава 37. Огладянге
• Глава 38. Про забруднене ім'я стерео
• Глава 39. Про Агнцю і про 144 тисячах, що стоять із ним на Тунінський горі

• Глава 40. Про Ангела, який пророкує близькість суда
• Глава 41. Про Ангела, який сповіщає падіння Свійського краю
• Глава 42. Про Ангела іншого, що запобігає вірним не прийматиота

• Глава 43. Про те, що той, хто сидить на хмарі,гордармишить серпом проростання земних
• Глава 44. Про Ангела, що обрізує лозу гіркоти
• Глава 45. Про семиневаян, що наводять на людей виразки перед кончиною, і про скляне море, яке бачив в книзі Об'явлення

• Глава 46. Про те, що за вилиттям першого фіалу на відступниках стали гнійні рани
• Глава 47. Про злиття другого фіалу, що є в морі
• Глава 48. Про те, що від третьої виразки річки перетворюються на кров

• Глава 49. Про те, що від четвертої виразки люди опалюються спекотним
• Глава 50. Про те, що п'ятою виразкою затьмарюється звірне царство
• Глава 51. Про те, що шостим фіалом відкривається шлях через Бетховен царям від сходу сонця

• Глава 52. Про те, що через сьому виразку буде на людей град і струс
• Глава 53. Про одне із семи Святих Ангелів, який показує блаженному Івані руйнування місташня, і про сім розділів і десяти рогатих рогів
• Глава 54. Про те, як витончено йому Ангел помітну таємницю

• Глава 55. Про іншого Ангела, що сповіщає падіння Свійськихтар і про невидимий голос, який покликаний бігти з міста та відкласти приємне, що мали раніше
• Глава 56. Про піснопінію Святих і про трійку "алілуя", яку вони співають у разі руйнуванняшкодженьшко
• Глава 57. Про таємничий шлюб і про вечірlue

• Глава 58. Про те, що Льодядянин бачивнятий на білому коні разом із силами Ангельськими
• Глава 59. Об пшениці та про тих, які разом із ним втягнуті в геєну
• Глава 60. Про те, що con з розп'яття Євро пов'язаний до кресало та про тисячі років

• Глава 61. Про престоли для повіки, що зберегли Колекція Хрещатість
• Глава 62. Про те, що є перше покликання і що друга смерть
• Глава 63. Про Гога й Мегаме

• Глава 64. Про сидіння на престолі, загальне воззвіряння і суд
• Глава 65. Про нове небо, нову землю та вишнемоощ 70
• Глава 66. Про те, що сказав Той, хто сидить на престолі

• Глава 67. Про Ангела, що показує місто Святого та вимірювального стіни його з воротами
• Глава 68. Про чисту ріку, що козалася висновкою відневадь
• Глава 69. Про те, щозар є Богремів і Володар Ангелів

• Глава 70. Про вірогідність видного Нимом
• Глава 71. Про те, що Об'явлення повели не закарбовувати, але сповіщати
• Глава 72. Про те, що Церква й навколишній у ній Дух очікують славного приходу 13, і про прокляття, якому піддаються пошкоджувальні цію книгу