Шляхи російськоїєра. Георгій Флорівський

Шляхи російськоїєра. Георгій Флорівський

Палітурка: твердый

Розмір: 150*210

Сторінк: 800

Протоієрей Георгій Флорівський (1893-1979) — російський православнийрегулятор і історик. Автор трудових творів з патристику,апійськоїважаючиї IV-VIII століть, історії російської релігійної свідомості. Його книги «Східні батько четвертого століття», «Візантійські батьки» і «Путі російськогоангелія» — підсумк багаторічної роботи над повною історією православного Предання, починаючи з раннього Різдва та закінчуючи нашою епохою.

Автор не обмежується вивченням суто98ських творів, але охоплює всю літературу, що має відношення до Православ'я.
       

       Пам'яті батьків

       Ця книга задумана як досвід історичного синтезу, як досвід з історії російської думки. Синтезу передбачають роки аналізу, багато років повільного читання й роздумів ще з давніх юнацьких днів. І пройшла доля російськогоангелію була для мене завжди історією сучасності, у якій потрібно було знайти самого себе. Цим не порушується історична безпористість. Безпристрасність не є безучасткою, не є байдужістю, не є відмова від оцінок. Історія є пояснення подій, розкриття їх значення та сенс. навець ніколи не має забувати, що вивчає він і описує творчу подію людського життя. Не має, бо й не може. Безпосилячна історія ніколи не буде такою, як і... Вивчення російського минулого призвело до мене ікріпило в тому переконанні, що православнийвич у наші дні тільки у священнотічному відданні може знайти для себе правильне мерило та живе джерело творчого натхнення. Розумний відрив від патристики та візантинізму був, я впевнений, головною причиною всіх перебоїв і духів невдач у російському розвитку. Історія цих невдач розказана в цій книзі. І всі справжні досягнення російськогоангелію завжди були пов'язані з творчим поверненням до священного джерела. В історичній перспективі з особливою очевидністю відкривається, що цей вузький шлях вітчизнянськогоєра є єдиний правильний шлях. Але це повернення до батьків має бути не тільки вченим, не тільки історичним, а й мовним поверненням, живим і творчим відновленням самого себе в повноті церковності, у повноті священної традиції... Нам дано жити в епохуродження, що вказує вже всюди в розділеному світі. З тією великою увагою доводиться тепер переглядати та пригадувати всі уроки і заповіти минулого, іноді жорстокий, іноді натхненний. Але справжнє пробудження починається тільки тоді, коли й у минулому, і в справжньому чуються не тільки відповіді, а й питання. І невичерпна сила вітчизня в метії лише точніше визначається тим, що для святих батьківродження було справою життя, духовним подвигом, визнанням віри, творчою роздільною здатністю життєвих завдань. Цим творчим духом назавжди пожвавлені ті давні книги. І тільки через повернення до батьків може відновитися в нашому церковному суспільстві та здороваїнська (1545178, без якої не настане скіське православне відродження. Серед церковних калюж у наш час церковних винознаство набуває особливої важливості, як підвищування думки та волі, як живе в розум істини. Vos exemplaria graeca nocturna versate manu, versate diurna... У вітчизнянні Православ'я знову відкривається як перемагальна сила, як сила, що перероджує та передбачає життя, і не тільки як тиха пристань для втомлених і розчарованих душ, не тільки як кінець, але як початок, початок зсуву та творчості, «новатворювач».
       Окановуючи цю книгу, я з радістюворотаю всіх тих, хто допоміг мені в роботі, прикладом або радою, книгами та управляє, негативами, співчутливістю чи спреком. З теплотою нагадує і про тих бібліотеках або книгозбережності, гостинністю яких користувався за довгі роки своїх занять. Одне ім'я я повинен тут назвати, дороге для мене ім'я покійного П. І. Новародянина, образ вірності, що ніколи не вмирає в пам'яті свого серця. Йому я зобов'язаний більше, ніж скільки можна висловити словом. «Закон істини був у устах у нього» (Мал 2,6).
Upton Rectory, Berks.
2 (15). IX. 1936.

МІСТЕННЯ

I. Криза російського візантинізму
II. Зустріч із Заходом
III. Протиріччя XVII століття
IV.петресський переворот
V. Боротьба за 1999
VI. Філософське пробудження
VII. Історична школа
VIII. Накануне
IX. Розриви та зв'язки
Примітки та посилання
Покажчик імен